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北京的有名道观都有哪些

归档日期:10-24       文本归类:北京      文章编辑:爱尚语录

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  白云观位于北京西城区西便门外白云观街道。始修于唐,为唐玄宗奉祀老子之圣地,名天长观。金世宗时,引大加扩修,改名十方大天长观,金末重修为太极宫。

  宇宙中心文物庇护单元。位于北京市区东部朝阳区朝阳门外神道街。占地约6万平方米,是玄教正一派正在华北区域最大的古刹。始修于元延六年 (1319),由玄教大宗师张留孙和其学生吴全节募资兴修。至治三年(1323)竣工,赐名东岳仁圣宫,主祀泰山神东岳大帝。

  吕祖宫(Lv Zu Palace)是玄教古刹,位于北京市西城区回复门北顺城街15号。是玄教全真龙门派有名宫观。相传吕祖宫的火神很灵验,因而从清到民邦暮年,这里的香火无间尤其兴旺。

  火神庙,全称敕修火德真君庙,又俗称什刹海火神庙,位于北京市西城区地安门外大街万宁桥西北侧,什刹海东岸,是一座玄教正一派宫观。火神庙重要供奉南方火德真君(火神)。正在北京浩繁火神庙中范畴最大、史书最永远。火神庙原是玄教全线世纪初修复重开后直属中邦玄教协会管辖。

  桃源观是北京市海淀区凤凰岭内的一所道观,属于玄教全真道。主办黄信阳道长。始修于明代万积年间,至今有五百年的史书。如今它是北京区域第一所玄教行动地点。

  圣莲山真武庙位于房山区,民邦一十五年(西元1926),主办蔡义仙道长洎十方善信募化起之。2004年真武庙收复重修,占地面积约3000众平方米。是圣莲山范畴最大,最庞杂的一组玄教宫观,真武庙的中轴线制造为三殿二进院。

  丫髻山紫霄宫三进院落;往时向后共有九道门槛,人称九龙口。是专为天子及王公大臣朝丫髻山且则停滞用的行宫。紫霄宫院落是清初大范畴修筑丫髻山时终末配置的一组制造,外地上年岁的白叟称此处为“新屋子”。

  灵感宫为妙峰山娘娘庙正殿,供奉天仙圣母碧霞元君、送生、视力、斑疹、送子五位娘娘。门柱楹联:云行雨 施不崇朝而遍寰宇;理大物博祖阳气之发东方。正殿即灵感宫。

  平谷药王庙始修于唐朝,位于北京市平谷区金海湖西畔。坐落于凤凰山上。每年旧历蒲月月吉为药王庙庙会,古往今来香火从未间断过。2008岁暮,批复为合法的玄教行动地点。是北京区域独一供奉药王为主的合法宗教行动地点。

  居庸合京都隍庙是正在中邦城隍庙中身分较高的城隍庙,修于公元1368至1398年。是目前居庸合长城内范畴最大的一座古刹,也是独一盛开的玄教行动地点。

  东岳庙初修于元代元右年间,距今已有六百众年的史书,元末毁于烽火,后经众次扩修,成为我邦北方最大的正一派道观,有华北第一道观之称。 东岳庙古刹辉宏壮美,占地96亩,百般制造600余间。庙门外有一座修于明代的绿琉璃牌楼,正面刻有“秩祀岱宗”,背后为“永延帝祚”,据传为明代奸相厉嵩所书。进入庙门,东西两侧是饱楼、钟楼,其北侧有碑石两座,东边一座为乾隆御书,西侧是无字碑。东岳庙有“京城小碑林”之称,可谓名不虚传,庙中邦有碑石140余通,几经烽火,现仅存二三十通。“岱宗宝殿”为东岳庙的重要制造,朱墙碧瓦,富丽堂皇,殿内供奉着东岳大帝及帝后。全庙共有神像3000众尊,其人物形式各异,活跃传神,故有“东岳庙神像甲寰宇”之说。 别的,东岳庙尚有育德殿、玉皇殿、真武殿、斗母殿、文昌帝君殿等浩繁作风特有的制造,尚有一座清幽大方、秀木奇花遍布的大花圃。东岳庙不但是显赫一方的道观,它的制造艺术及范畴正在宇宙寺庙中也是位居前线。 东岳庙行为朝阳区主要文物名胜,不久将以极新的面目款待八方来客。

  北顶娘娘庙位于北四环道边,北顶娘娘庙是明代皇家敕修的古刹,庙内原供奉碧霞元君,据史册纪录,明清两代北京寺庙浩繁,城内古刹众为香火之地,城外古刹众为逛春、庙市的地点。北京城郊的“五顶”,效力各有特性,中顶以社火、走会为主;南顶跑车、跑马知名;西顶为皇太后祝厘之所;北顶、东顶为庙市,是民间物资相易的地点。方今,北京的五座娘娘庙(五顶)可以得以修复的惟有北顶娘娘庙了。

  北顶娘娘庙修于明代,是北京有名的“五顶八庙”中五顶之一;位于北京中轴线北伸长线的北端,是北京北端的标识性制造。

  目前,以“燕墩” 和 “北顶”行为北京城南、北中轴线的两头坐标。“燕墩”依然被列入“人文奥运转动安插”之中,修成“燕墩”遗址公园,并竖立北京南危坐标标识碑。

  北顶娘娘庙原有四进五层殿,庙前有大戏台,从前每逢庙会必唱几日大戏。民邦时候逐步萧条,文革时候糟粕古修损毁告急,只遗存庙门、二进殿和钟楼三座古修。

  京都隍庙大殿正在西城区成方街33号。为北京市中心庇护文物。供奉京都的城隍神庙。始修于元至元四年(1267),名佑圣王灵应庙,天历二年(1329年)加封大京都隍神为护邦保宁王,明永乐年间重修,更名大威灵祠。此后又众次重修、重修。庙坐北朝南。中轴线上有门三重(庙门、顺德门、阐威门),其它尚有钟饱楼、大威灵祠和寝祠、两庑以及治牲所、井亭、燎炉、碑亭等。现存寝祠5间,制造面积约420平方米。庙内有明英宗碑及清世宗、高宗碑。有康熙帝和雍正帝的题联。现存大殿黑琉璃瓦顶,前出抱厦,气焰华丽。京都隍庙市曾是北京市有名庙会之一。

  合岳庙正在西城区饱楼西大街149号。这里原是道光帝的第七子醇贤亲王庙。醇贤亲王庙于光绪十七年(1891)修筑,至光绪二十五年(1899)修成。 庙坐北朝南,分三进院落,个中中院又有东西跨院。中轴线顺次为琉璃照壁,中门,外为八字墙,两旁各有一座琉璃门;中院内东有焚帛炉,西有祭器亭;正殿7间,殿前有月台一座,东西配殿各5间;后寝祠5间。制造面积约3000众平方米。民邦3年(1914)北洋政府正在后寝祠塑合羽、岳飞像,并祀合岳,称合岳庙。1939年收复武成王庙,简称武庙。大殿改称武成殿。原合岳殿改为武德堂。堂内北、东、西三面墙壁上嵌有配享和从祀武成王的历代80位名将传賛石刻,现存16块刻石。1950年曾是西藏驻京任职处,现为西藏自治区百姓政府驻京任职处。为北京市中心庇护文物。

  火神庙正在和缓门外琉璃厂东街29号。琉璃厂于清乾隆年间已有不少书肆,书肆最忌火警,迷信者拜火神以求免,火神庙由此而来。以前每届旧历正月初四到十五日止,琉璃厂及廊房头条各古玩店众正在此出摊,书画、字帖、珠宝、翡翠琳琅满目,故别名文明市集。1924年已经袁右堂倡导,捐资补葺,设铅板棚,配置浮摊。前殿已改修,保存后殿及偏殿,为宣武区中心庇护文物。

  文昌帝君庙是北京五坛八庙之一。位于北城帽儿胡同。别名文昌梓潼庙。文昌宫,又称文昌庙。

  文昌帝君是文昌星与梓潼帝君合而为一的文教之神。文昌本为古星官名,是斗魁(魁星)之上六星的总称。周、汉、晋以还,将文昌配于郊祀。梓潼帝君本为雷神,宋、元羽士声称玉皇大帝命梓潼帝君操纵文昌府和人世禄籍。文昌星和梓潼帝君都被玄教尊为主宰功名禄位之神,元仁宗延佑三年(1316)将两者合为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”,故称文昌帝君。 文昌庙修于元顺帝至正年间,清代嘉庆六年(1801)曾大修。文昌庙有庙门、钟饱楼、魁光殿、桂香殿(祭文昌帝君)、御碑亭;还相合帝殿、财神殿、大悲殿,合计全庙巨细殿堂楼屋89间。每年年龄二祭(春祭正在仲春三日,相传是日为文昌帝君诞辰),范畴仪礼如合帝庙。文昌庙历来惟有羽士,后遂以沙门为首,庙内沙门属释教华厉宗(贤首宗)。辛亥革命后,文昌庙搁浅敬拜行动。庙址前半部现为帽儿胡同小学。《明御制护邦文昌帝君庙旧碑》仍立院内。

  药王庙位于崇文区东晓市街。占地20余亩。始修于明末天启年间,为武清侯所修。因明、清两代京城药王庙良众,故又称位于外城天坛之北的这座药王庙为南药王庙,其范畴比其它药王庙为大。

  庙的重要制造分东、西两一面,西部是寺庙地势:庙门门额雕琢“敕封药王庙”,门前原有两尊大铁狮子,进庙门有一对大旗杆,每年尾月至正月底,旗杆上挂大红灯笼,旗杆后有报时的钟、饱楼。

  南药王庙有三层大殿。第一层大殿为药王殿,面阔3间,东、西两侧配殿各3间。正殿中供奉伏羲、神农、黄帝塑像及药圣孙思邈、药王韦兹藏。大殿两侧,分离站立十学名医。东配殿供马王爷和龙王爷,西配殿供月下白叟。第二层正殿和配殿与第一层的制造地势、范畴不异。正殿为玉皇殿,供奉玉皇大帝,东站立四大天王,西列火器。东配殿供斗母娘娘,西配殿供奉九位圣母。第三层大殿是三清殿,面阔5间,正中供奉玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清太上老君。两侧分离供着玄教所信奉的其他十几位天神。三清殿两侧设有配殿,院内东、西双方立着30余座石碑,碑文分离为修筑各大殿时出名人士的题词和题记,今均已无存。正在三清殿正西,与它并排而立的尚有一座二层小楼,楼下是合公殿,楼上为唐明皇殿。

  东部的制造贯穿正在南北轴线上。与庙门并列平行的有一排临街罩房,面临罩房第一层殿是吕祖殿,供奉八仙之中的吕洞宾,其后有文昌殿、真武殿。真武殿后有一座戏楼,戏楼北是药王寝宫,宫内供奉着药王爷和十学名医,正在它西边尚有一个小配殿,供财神爷赵公明。

  终末是一栋二层上下开问各七间半的木楼,楼上供奉东王公、太阳公、东岳大帝、灶王爷、南北五祖等几十位神像,众为木雕或铜铸,楼下存放祭神的用品杂物。东边有七、八个小院落,众为僚舍。

  东部庙房众已拆除,西部除庙门以外,重要三层大殿及配殿至今尚保管完好。为崇文区中心庇护文物。

  火德真君庙正在西城区地安门外大街77号。传为元修。明万历三十三年(1605)重修,殿宇改作琉璃瓦顶,并修重阁,清乾隆二十四年(1759)重修。俗称火神庙。

  庙坐北朝南,有门东向。东向庙门外里各有一座牌坊。庙门外有旗杆,庙门内有钟饱楼,庙门3间,前殿为灵官之殿,面阔3间,二层殿面阔3间。东西配楼二层,殿后有亭,可望什刹海。北京市中心庇护文物。

  五顶庙是北京最有名的五座泰山神庙,亦称碧霞元君庙,分离为东顶、西顶、南顶、北顶、中顶。

  东顶正在东直门外,俗呼东顶。因庙侧有一株数百年的老榆树,顺义、通县一带人又称为孤榆树庙,现已无存。 南顶位于丰台区大红门外南顶村,修于明代,清乾隆三十八年重修,民邦年间倾记,现已无存。

  西顶亦称广仁宫碧霞元君庙,俗称娘娘庙,位于海淀区蓝靛厂。修于明万历三十六年,称护邦洪蕊宫,清康熙五十一年改称广仁宫碧霞元君庙,有大殿五进,旁有七十二司,以及清圣祖御制碑、乾隆御书联额并御制诗碑。民邦时曾为舍粥厂,1949年后曾为疗养院,70年代辟为北京橡胶五金厂。现存庙门、大殿、配殿及古柏。 北顶位于朝阳区大屯北顶村。清乾隆年间整修,1976年后殿因地动坍塌,后被翻盖为北顶小学校。现仅存庙门、前殿。

  中顶正在右安门外十里草桥,清乾隆三十五年重修,民邦时又重修。现存庙门、大殿以及石狮、张玉书篆额、史夔撰文石碑等。

  北京市中心文物庇护单元。别名良乡离宫,位于房山区琉璃河镇琉璃河北岸。完成于明嘉靖十八年(1539年)四月。这处行宫是奉明世宗敕命而修成的,行宫完成不久,世宗天子便于行宫驻跸。行宫坐北朝南,范畴重大,占地近百亩。中轴线主宫殿群五进规制,东有侧院,西有御花圃,后有菜圃。边缘有宏大的宫墙。最前端是一个小广场,东西两侧各有一座宏大的宫门,呈城楼状。东接南北亨衢,西望村烟原野。小广场正南有戏楼一座,北面为内宫门,足下门房各3间。进内宫门是一座木牌坊,北有正殿3间东西配殿5间。其后又正殿3间,两侧有便门通向后边的院子,院子正北有凉亭一座,两侧接回廊。凉亭以北,院两侧有东西配殿各3间,正殿为皋殿,此殿略成方形,很是宏敞,面阔3间15.43米,进深3间。重檐庑殿顶,筒瓦调大脊,有吻兽,前檐为旋子彩绘。皋殿两山东西配殿各5间。终末是一座二层楼阁式宫殿。良乡离宫是明代京南独一的一座行宫,气焰庞杂。明朝没落此后改作梵刹名恩泽寺,正在各殿供奉佛像,并按古刹规制于二进院东侧修钟楼、西侧修饱楼。其后又改为道观,名岫云观。清末民初,末帝溥仪被逐出紫禁城,宫内的阉人也被逐出,一一面流浪到岫云观内,以是外地人便称这座饱经风霜的明代离宫为“老公庙”。大约正在1957年前后,良乡离宫动手遭到损害,现正在仅存皋殿和五进殿。岫云观补葺工程已竣工。

  金炉圣母铸钟娘娘庙正在西城区小黑虎胡同24、26号。始修年代不详。清顺治、乾隆、道光年间几次重修。庙内原有四次重修碑记。

  庙坐北朝南,中轴线间,砖券门石门额上书“金炉圣母铸钟娘娘庙”,前殿3间,中殿3间,东西配殿各3间,后殿3间。左近有铸钟厂(即华厉钟厂),元、明、清3朝的钟众正在此锻制。

  庙有玉帝殿,内有明代万积年间兵部尚书王象乾撰记立碑,谓此处为正阳。宣武龙脉交通之地,故于庙侧修玉帝行宫,率诸神以镇之。今玉帝殿已不存。另一说法是诸寺人为魏忠贤所修,以祈福安。

  凝和庙正在东城区北池子大街46号。俗称云神庙。清雍正八年(1730)敕修,以祀云神。

  庙门坐东朝西,正门前为琉璃砖影壁。殿宇均坐北朝南。重要制造有钟饱楼及四层大殿。该庙现为学校,影壁、钟饱楼已拆除,大殿及后殿还正在。为北京市中心庇护文物。

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